Devant des enjeux économiques et écologiques majeurs, les sociétés comme le Québec font face aujourd’hui à une exigence forte de transition écolo­gique de leurs structures économiques et énergétiques. Parmi l’ensemble des ques­tions d’ordre pratique soulevées par cette transition, celle qui a trait à son financement est l’une des plus épineuses. Dans le contexte actuel, où les finances publiques sont exsangues et où les fonctions économiques de l’État sont en redé­finition, des innovations permettant de mobiliser l’épargne capitalisée dans les fonds privés (...) seront vraisemblablement appelées à contribuer à la transition qui s’amorce. Ces innovations, qui peuvent tirer profit des apports de la finance res­ponsable, sont basées sur un élargissement de l’horizon d’investissement, tant sur la durée que sur le processus d’analyse des choix de placement. Cet élargissement des perspectives permet aux épargnants et aux gestionnaires de fonds de reconsi­dérer les externalités importantes d’un modèle de croissance à haute intensité carbonique et de soutenir la transition écologique. (shrink)

Canada has a marked shortfall between the supply and demand for kidneys for transplantation. Median wait times for deceased donor kidney transplantation vary from 5.8 years in British Columbia, 5.2 years in Manitoba and 4.5 years in Ontario to a little over 2 years in Quebec and Nova Scotia. Living donation provides a viable option for some, but not all people. Consequently, a small number of people travel abroad to undergo kidney transplantation by commercial means. The extent to which they (...) are aware of the potential risks to their health and the health of the kidney vendors is unclear. Travel abroad to obtain a kidney commercially i.e. transplant tourism (TT), raises ethical issues which include the exploitation of the poor, uncertainty of donor informed consent to nephrectomy, poor clinical care and lack of follow up for the donor, commodification of the body and inequity of access to medical care for donors. Also, TT widens socioeconomic disparities in access to transplantation, differing from the Canadian system of universal coverage for healthcare. The Canadian transplant community has discussed how to respond to patients who plan to travel abroad for TT or return with a purchased kidney. Unease rests in the tension between the duty to care for legitimate Canadian residents and the unwillingness to enable TT. This paper discusses three anonymized cases and the Canadian responses to TT as recorded in academic literature and a formal statement by relevant professional bodies. (shrink)

Most models of response time (RT) in elementary cognitive tasks implicitly assume that the speed-accuracy trade-off is continuous: When payoffs or instructions gradually increase the level of speed stress, people are assumed to gradually sacrifice response accuracy in exchange for gradual increases in response speed. This trade-off presumably operates over the entire range from accurate but slow responding to fast but chance-level responding (i.e., guessing). In this article, we challenge the assumption of continuity and propose a phase transition model for (...) RTs and accuracy. Analogous to the fast guess model (Ollman, 1966), our model postulates two modes of processing: a guess mode and a stimulus-controlled mode. From catastrophe theory, we derive two important predictions that allow us to test our model against the fast guess model and against the popular class of sequential sampling models. The first prediction—hysteresis in the transitions between guessing and stimulus-controlled behavior—was confirmed in an experiment that gradually changed the reward for speed versus accuracy. The second prediction—bimodal RT distributions—was confirmed in an experiment that required participants to respond in a way that is intermediate between guessing and accurate responding. (shrink)

In this paper, we construct a parallel image of the conventional Maxwell theory by replacing the observer-time by the proper-time of the source. This formulation is mathematically, but not physically, equivalent to the conventional form. The change induces a new symmetry group which is distinct from, but closely related to the Lorentz group, and fixes the clock of the source for all observers. The new wave equation contains an additional term (dissipative), which arises instantaneously with acceleration. This shows that the (...) origin of radiation reaction is not the action of a “charge” on itself but arises from inertial resistance to changes in motion. This dissipative term is equivalent to an effective mass so that classical radiation has both a massless and a massive part. Hence, at the local level the theory is one of particles and fields but there is no self-energy divergence (nor any of the other problems). We also show that, for any closed system of particles, there is a global inertial frame and unique (invariant) global proper-time (for each observer) from which to observe the system. This global clock is intrinsically related to the proper clocks of the individual particles and provides a unique definition of simultaneity for all events associated with the system. We suggest that this clock is the historical clock of Horwitz, Piron, and Fanchi. At this level, the theory is of the action-at-a-distance type and the absorption hypothesis of Wheeler and Feynman follows from global conservation of energy. (shrink)

In this paper, we report on a new approach to relativistic quantum theory. The classical theory is derived from a new implementation of the first two postulates of Einstein, which fixes the proper-time of the physical system of interest for all observers. This approach leads to a new group that we call the proper-time group. We then construct a canonical contact transformation on extended phase space to identify the canonical Hamiltonian associated with the proper-time variable. On quantization we get a (...) new relativistic wave equation for spin 1/2 particles that generalizes the Dirac theory. The Hamiltonian is positive definite so we naturally interpret antiparticles as particles with their proper-time reversed. We show that for the hydrogen atom problem, we get the same fine structure separation. When the proton spin magnetic moment is taken into account, we get the standard hyperfine splitting terms of the Pauli approximation and two additional terms. The first term is small in p-states. It diverges in s-states, and provides more than enough to account for the Lamb-shift when the proton radius is used as a cut off. The last term promises to provide a correction to the hyperfine splitting term. Although incomplete, the general approach offers hope of completely accounting for the hydrogen spectrum as an eigenvalue problem. (shrink)

It was shown in Dirac A117, 610; A118, 351, 1928) that the ultra-violet divergence in quantum electrodynamics is caused by a violation of the time-energy uncertainly relationship, due to the implicit assumption of infinitesimal time information. In Wheeler et al. it was shown that Einstein’s special theory of relativity and Maxwell’s field theory have mathematically equivalent dual versions. The dual versions arise from an identity relating observer time to proper time as a contact transformation on configuration space, which leaves phase (...) space invariant. The special theory has a dual version in the sense that, for any set of n particles, every observer has two unique sets of global variables \\) and \\) to describe the dynamics, where \ is the canonical center of mass. In the \\) variables, time is relative and the speed of light is unique, while in the \\) variables, time is unique and the speed of light is relative with no upper bound. In the Maxwell case, the two sets of particle wave equations are not equivalent. The dual version contains an additional longitudinal radiation term that appears instantaneously with acceleration, leading to the prediction that radiation from a cyclotron will not produce photoelectrons. A major outcome is the dual unification of Newtonian mechanics and classical electrodynamics with Einstein’s special theory of relativity, without the need for point particles, without a self-energy divergency and, without need for the problematic Lorentz–Dirac equation. The purpose of this paper is to introduce the dual theory of relativistic quantum mechanics. In our approach, we obtain three distinct dual relativistic wave equations that reduce to the Schrödinger equation when minimal coupling is turned off. We show that the dual Dirac equation provides a new formula for the anomalous magnetic moment of a charged particle. We can obtain the exact value for the electron g-factor and phenomenological values for the muon and proton g-factors. (shrink)

This paper is a review of the canonical proper-time approach to relativistic mechanics and classical electrodynamics. The purpose is to provide a physically complete classical background for a new approach to relativistic quantum theory. Here, we first show that there are two versions of Maxwell’s equations. The new version fixes the clock of the field source for all inertial observers. However now, the (natural definition of the effective) speed of light is no longer an invariant for all observers, but depends (...) on the motion of the source. This approach allows us to account for radiation reaction without the Lorentz-Dirac equation, self-energy (divergence), advanced potentials or any assumptions about the structure of the source. The theory provides a new invariance group which, in general, is a nonlinear and nonlocal representation of the Lorentz group. This approach also provides a natural (and unique) definition of simultaneity for all observers.The corresponding particle theory is independent of particle number, noninvariant under time reversal (arrow of time), compatible with quantum mechanics and has a corresponding positive definite canonical Hamiltonian associated with the clock of the source.We also provide a brief review of our work on the foundational aspects of the corresponding relativistic quantum theory. Here, we show that the standard square-root and Dirac equations are actually two distinct spin- $\frac{1}{2}$ particle equations. (shrink)

The development and utility of genetically modified crops for smallholders around the world is controversial. Critical questions include what traits and crops are to be developed; how they can be adapted to smallholders’ ecological, social and economic contexts; which dissemination channels should be used to reach smallholders; and which policy environments will enable the greatest benefits for smallholders and the rural poor. A key question is how the voices of smallholders who have experience with or desire to use GM technologies (...) enter the larger debate. Africa has the greatest number of smallholders and poor with the least exposure to GM crops. Because of the well-established use of GM crops in South Africa by commercial farmers, we formed a community of practice involving smallholders, extension, researchers, non-profits and agribusiness in KwaZulu-Natal to examine the conditions under which GM crops are used by smallholders, how smallholders interact with GM technologies and what insights smallholders and other stakeholders can provide regarding these questions. One of the advantages of the CoP approach is that it brings stakeholders together in a non-hierarchical way that encourages new ways of thinking and new partnerships. Such interaction around a specific project can enhance the voice of smallholders in a variety of ways. In our project, smallholder participants have increased their knowledge and can make better decisions about GM technologies, which had been barriers for them. Notably, they have also improved their knowledge of maize production practices, accessed new practice networks, and met new researchers and resource providers. They are now being integrated into these networks in a way that should improve their livelihoods and make the wants and needs of smallholders better known. Such knowledge and experience has improved their voice in agriculture and rural development discussions. (shrink)

Η κινητικότητα της θαλάσσιας στάθμης αποτελεί πλέον σήμερα γεγονός αναμφισβήτητο, χωρίς να συνεπάγεται ωστόσο μηχανικά οριζόντιες μεταθέσεις της ακτογραμμής. Η τεκτονική και κυρίως ο συνδυασμός της χερσαίας διάβρωσης και απόθεσης βρίσκονται σε συνεχή συνάρτηση με αυτές τις μεταβολές. Το θασιακό «παράδοξο» έγκειται στο γεγονός ότι η άνοδος της θαλάσσιας στάθμης από την αρχαιότητα δεν επέφερε μεταβολή της θέσης του λιμανιού, ενώ αλλού, στον κόλπο του Λιμένα όπως και στο υπόλοιπο νησί, έγιναν έντονες διορθωτικές επεμβάσεις στην ακτή. Η κατασκευή του τείχους (...) και οι πολεοδομικές διευθετήσεις προστάτευσαν σε μεγάλο βαθμό το λιμάνι από τη φυσική του πρόσχωση η οποία, χωρίς τα έργα αυτά, θα ήταν αναπόφευκτη. (shrink)

À quelles conditions peut-on, dans un discours réel, utiliser un énoncé comme argument en faveur d’un autre? La réponse semble aller de soi, au moins si l’on assimile l’argumentation à une espèce de raisonnement - peut-être lâche et flou, mais analogue en son fond à la démonstration étudiée par les logiciens. Dans ce cas, l’enchaînement des énoncés se fonde sur les informations qu’ils véhiculent, sur ce qu’ils disent de la réalité. C’est justement l’inverse que veut montrer la théorie des échelles (...) argumentatives. Selon elle, la structure des énoncés, au sens le plus étroitement grammatical du terme, contient, indépendamment des informations qu’ils donnent, des indications sur le type de conclusions qu’ils peuvent servir. Le sens même de nos paroles doit alors être vu comme étant, de façon intrinsèque, un moyen pour orienter le discours de l’autre, l’intention de dire ne se distinguant pas de l’intention de faire dire. Ce qui fait triompher le structuralisme là où on l’attend le moins, en sémantique - la valeur sémantique d’un énoncé est constituée par allusion à la possibilité d’un autre énoncé - l’énoncé de l’autre. (shrink)

Because of the growing debate concerning the nature of Soviet-type societies, a symposium-review was organized around two important recent books on the subject. The following are discussions of either one or both of the following volumes: Ferenc Feher, Agnes Heller, Gyorgy Markus, Dictatorship over Needs, St. Martin's Press (New York, 1983). Victor Zaslavsky, The Neo-Stalinist State: Class, Ethnicity and Consensus in Soviet Society, M.E. Sharpe, Inc. (New York, 1982). In social analysis, effective explanations alternate “thick description” with “thin description” Zaslavsky's (...) The Neo-Stalinist State and Feher's, Heller's and Markus’ Dictatorship over Needs, can be seen to track “actually existine socialism” down the respective paths of “thick” and “think” analysis. (shrink)

Although considerable research indicates that mental energy is an important factor in many domains, including athletic performance (Cook & Davis, 2006), athletic mental energy (AME) has never been conceptualized and measured. Therefore, the aim of this study was to conceptualize and develop a reliable and valid instrument to assess athletic mental energy. In Study 1, a focus group interview established the initial framework of athletic mental energy. Study 2 used a survey to collect athletes’ experiences of athletic mental energy and (...) develop a scale draft titled “Athletic Mental Energy Scale (AMES).” In Study 3, we examined the psychometric properties and the underlying structure of AMES via item analysis, internal consistency, and exploratory factor analysis (EFA). In Study 4, we used confirmatory factor analysis (CFA) to examine AMES’s factorial validity; and examined concurrent and discriminant validity by examining correlations with athletes’ life stress, positive state of mind, and burnout. In study 5, we examined the measurement invariance of the 6-factor, 18-item AMES with Taiwanese and Malaysian samples. Study 6 examined the predictive validity by comparing AMES scores of successful and unsuccessful martial artists. Across these phases, results showed a 6-factor, 18-item AMES had adequate content validity, factorial structure, nomological validity, discriminant validity, predictive validity, measurement invariance, and reliability. We suggest future studies may use AMES to examine its relationships with athletes’ cognition, affect, and performance. The application of AMES in sport psychology was also discussed. (shrink)

Le livre que j'ai fait, ce n'est pas l'histoire de la philosophie, c'est un livre que j'aurai voulu faire avec0 (Michel Foucault), avec l'idée que j'ai de lui et mon admiration pour lui. Si ce livre avait pu avoir une valeur poétique, ç'aurait été ce que les poètes appellent un "tombeau". Gilles Deleuze, Pourparlers.

L’objectif de l’article est de proposer une théorie de l’engagement psychologique dans le langage. C’est-à-dire de présenter une vue systématique de l’implication de la psyché des sujets parlants dans leur accomplissement d’actes de langage ou encore de ce à quoi ils sont assujettis sur le plan psychologique quand ils parlent. Cette théorie a la forme d’une série de thèses chacune relative à un trait spécifique de la performance langagière. Prenant appui sur la philosophie du langage de John Searle et Daniel (...) Vanderveken, elle est élaborée à partir d’une notion originale d’engagement à avoir des états mentaux.The aim of this article is to propose a theory of the psychological commitment in the language. In other words, it is to present a systematic view of how the mental states of the speakers are present in their performance of speech acts, of what are the psychological states to the possession of which the speakers are committed when they speak. This theory is based on several thesis, each of which is about a specific aspect of the performance of speech acts. It is proposed in the perspective of the philosophy of language of John Searle and Daniel Vanderveken on the basis of an original concept of commitment to have mental states. (shrink)

Ce n'est pas le moindre des mérites de la pensée de Gilles Deleuze que de penser l'individuation de l'art sous le signe d'une logique du sensible où esthétique et clinique sont en présuppositions réciproques. En explorant les coupes et les tensions névralgiques qui irriguent cette logique, les études ici réunies trouvent leur commune impulsion dans le souci de remettre en chantier la cartographie deleuzienne des arts, et d'interroger les écarts et les résonances internes qui l'animent. La spécificité de cet (...) ouvrage est de croiser non seulement des lectures d'éminents spécialistes de la philosophie de Gilles Deleuze, venant sonder à nouveaux frais son rapport singulier aux variations du sensible, mais aussi des contributions de théoriciens de la théorie littéraire, de la musique, du cinéma ou encore de l'histoire de l'art, réinterrogeant depuis leur point de vue une pensée de la création dont on ne mesure pas encore pleinement la puissance et la fécondité. (shrink)

" Quoi de plus gai qu'un air du temps? (...) Il y a actuellement beaucoup d'études profondes sur ces concepts de différence et de répétition. Tant mieux si j'y participe, et si, après d'autres, je pose la question : comment faire en philosophie? Nous sommes à la recherche d'une " vitalité ". Même la psychanalyse a besoin de s'adresser à une " vitalité " chez le malade, que le malade a perdue, mais la psychanalyse aussi. La vitalité philosophique est très (...) proche de nous, la vitalité politique aussi. Nous sommes proches de beaucoup de choses et de beaucoup de répétitions décisives et de beaucoup de changements. " Gilles Deleuze, mars 1968. (shrink)

Introduction. Exister, c'est être seul -- 1. Conformisme et aristocratisme -- 2. Penser et lire -- 3. Communauté et économie -- 4. De la politique à l'enseignement -- 5. Des degrés de communauté -- 6. L'épreuve du collectif -- 7. Du "je" au "nous" -- 8. Une communauté à deux? -- 9. Le collectif en conflit -- 10. Ennemis et adversaires -- Conclusion. Quelques-uns.

B. Lévy procède à la lecture de "Visage continu" de Levinas et met en lumière l'arrière-fond d'intuitions préphilosophiques qui est nécessaire au déploiement de sa philosophie. La philosophie implique autre chose qu'elle-même, c'est là que réside toute la tension de la pensée lévinassienne.

"Mille Plateaux (Paris, Éditions de Minuit, 1980) est le second des deux volumes ayant pour sous-titre Capitalisme et schizophrénie issu de la collaboration entre le philosophe Gilles Deleuze et le philosophe et psychanalyste Félix Guattari. Cet ouvrage continue à explorer par des voies inédites - en s'attaquant notamment à une série d'erreurs afférentes selon les auteurs à l'arborescence, à l'État, au langage... - la question déjà avancée dans L'Anti-Œdipe (premier volume) d'une ontologie révolutionnaire des devenirs ("presque imperceptibles") qui ne (...) cessent de défaire l'histoire des identités ("primauté des lignes de fuite") et de produire des "coups" imprévisibles au sociologue et au militant. Sans doute le livre politique de Deleuze et Guattari le plus important, grâce à sa conception originale du pluralisme (l'individu n'y est pas conçu comme fondement de l'organisation sociale : les subjectivités sociales sont toujours au-dessus ou en dessous du niveau de l'individu, composant et décomposant des collectivités de toutes sortes)"--Wikipedia = Mille Plateaux (Paris: Editions de Minuit, 1980) is the second of two volumes which comes in the series of Capitalism and Schizophrenia is a result of collaboration between the philosopher Gilles Deleuze and Felix Guattari, philosopher and psychoanalyst. This book continues to explore new paths - including addressing a series of errors by the authors related to the tree, the state, the language... - that are already dealt with in Anti-Oedipus (first volume) of an ontology of revolutionary futures; the latter continues to unravel the history of identities ("primacy of lines of flight") and produce "coups" unforeseeable to the sociologist and activist. No doubt the political book of Deleuze and Guattari's is the most important, with its original conception of pluralism (the individual is not conceived as the foundation of social organization: social subjectivities are always above or below of the individual level, composing and decomposing communities of all kinds).". (shrink)

De par sa nature essentiellement symbolique, l'expression vise à faire ressortir des éléments partiels ou globaux propres à une expérience originale de la réalité, par la médiation de formes diverses, dont les principales sont le langage, l'art et la science. Quant à cette dernière, l'auteur prend l'exemple de la sociologie, pour conclure que celle-ci constitue comme la limite épistémologique de la structuration des phénomènes sociaux, expression, dans un langage dit scientifique, des constantes de la vie sociale.As being essentially symbolic, the (...) nature of expression consists in bringing out partial or global dimensions related to a peculiar experience of reality, through many forms, mainly langage, science, and the arts. As far as science is concerned, the author takes the example of sociology, and concludes that this discipline may be seen as the epistemological limit of the structure of the social phenomena, an expression, through a so-called scientific language, of the recurrent aspects of the social life itself. (shrink)

Le droit de la personne et du corps pourrait être nommé le droit des masques. Persona, à Rome, c'est le masque de théâtre de l’acteur, et le rôle joué par lui, qui devait parler avec éclat (sonare), c’est-à-dire à la fois le signe et l’action représentée. La modernité a révisé cette étymologie, sous la double influence (souvent contraire) du christianisme et du rationalisme, exprimant l’un et l’autre la croyance en une nature singulière de la personne, divine ou rationnelle. D’abord, le (...) droit du corps protège le corps car il porte la trace de la personne, comme l’homme porte la trace de Dieu. Les droits de l’homme font ainsi de la dignité, à l’imitation de la théologie catholique, la catégorie qui permet de protéger le corps : l’euthanasie est interdite, l’avortement est une exception. Ensuite seulement, sous l’influence du rationalisme, le droit fait du corps une liberté du sujet qui peut donc presque tout : admissibilité d’une reproduction assistée, dons d’organes… Cette toute-puissance de l’individu exprime la croyance en l’Homme-Dieu. Un retour à l’origine étymologique romaine où le masque n’était qu’un signe, est-il aujourd’hui pensable ? À l’image des Masques Bambara ou des masques Grecs de Dionysos, la personne, et le corps ne seraient alors que des récits créant un monde de signification qui institue le sujet. L’humanité serait alors ce récit : il n’y aurait « personne » derrière le masque. (shrink)

Pour un artiste ou un chercheur, s'emparer du problème de l'extériorité revient à se confronter à une relation aporétique au monde, aux choses, aux êtres et à son oeuvre. Poser la question de l'extériorité est irréductible à toute tentative de définition et contradictoire avec le désir d'en délimiter les contours, car ces tentatives dévitaliseraient l'idée même d'extériorité. Entrer dans le sillage de l'extériorité ou se lancer sur sa piste c'est alors accepter l'épreuve de l'autre. Cette expérience réintroduit à l'égard du (...) monde et des hommes une possibilité d'ouverture à l'imprévisible, à l'innommable et à l'inconnaissable. Elle expose la temporalité à l'accueil de l'inattendu et de la surprise. Cette épreuve de l'autre ne réduit pas l'autre moi-même à l'anonymat, elle lie le chercheur, l'artiste et tout homme à un autre dont il est impossible d'être quitte. (shrink)

Dans sa prison, condamné à mort, Socrate se coupe de toute préoccupation terrestre pour se concentrer sur la vie de l'esprit. Sans faiblir devant la venue de la mort ni se défaire de son exigence morale, il révèle, dans le dialogue avec ses fidèles, sa force d'âme. Une vie, il s'est préparé à l'issue fatale, s'appliquant à purifier l'idée de la mort par la pensée en elle-même, cherchant une forme de sérénité dans ce compagnonnage. Aussi la conçoit-il comme une nécessité (...) inévitable qu'il faut aborder par la raison, sans la redouter ni même s'élever contre son injustice. Mais il est également porté par un élan spirituel qui repose sur la croyance dans l'éternité de l'âme, une belle espérance : mener une existence future auprès des dieux, ces maîtres sages et bons. Lorsqu'il livre ainsi son coeur, Socrate veut rassurer les siens, les consoler de sa disparition. Surtout, en révélant ce qui guide son esprit de la façon la plus digne qui soit, il solidifie ses principes. S'il se montre plein de piété, il reste ce maître à penser, soucieux avant tout de connaître la nature de la vertu pour mieux en parler et la donner en exemple jusqu'à la fin. (shrink)

Les textes de Benny Lévy restent méconnus, car l'image que l'on a de lui fait obstacle à leur lecture. Ecartant cette image, nous nous en tiendrons à sa manière si singulière de lire les textes, quels qu'ils fussent, de leur donner vie. Qu'un texte puisse, grâce à la voix qui le porte et le déplie, grâce au travail, acharné et patient, de la lecture qui en explore les articulations les plus manifestes mais aussi les plus secrètes, parler à chacun en (...) propre, l'atteindre en son point sensible : telle est la vie dont nous parlons, plus forte que la mort qui menace tous les textes. Car la voix risque de disparaître dans l'épaisseur même des lettres ; les textes réifiés de perdre leur pouvoir de dire. Re-susciter la voix au coeur de la lettre, faire retentir son grain, son souffle, son amplitude et ses nuances : telle doit être l'ambition d'une véritable lecture. Pour Benny Lévy, la pensée fut indissociable d'un tel travail de lecture, l'amenant à reprendre à neuf les textes, à en renouveler la compréhension. Cette puissance de lecture produisit dans son geste de pensée cinq exigences qui guideront notre réflexion : réformer la pensée, sortir du politique, penser l'universel autrement, faire retour au Nom, produire, enfin, des événements de lecture. (shrink)

La catégorie moderne de « Pères » n’a pas d’équivalent exact chez Thomas. Le rapport de celui-ci aux auteurs publiquement reconnus par la Tradition, les Sancti, s’inscrit dans une conception très unifiée de la Tradition des vérités divines, la doctrina sacra. Retrouver cette perspective d’ensemble permet de comprendre que le commentaire révérenciel n’est pas chez Thomas une technique permettant de modifier le sens des « autorités », mais plutôt une attitude générale de respect à l’égard des « Saints » qui (...) trouve une application particulièrement forte dans le cas de textes autorisés faisant difficulté. (shrink)